תוכן

י) ועתה נבאר. ענין בינה ותבונה היטב. ולכן צריך שנבאר, למה בבינה שנרמזה בשתי אותיות ו"ד של מלוי היו"ד, קדמה אות ו' לאות ד'. ובתבונה שנרמזה באות ה' ראשונה של ההוי"ה, שציורה ד"ו, למה קדמה ד' על ו', כי תחלה היה ו"ד, ועתה ד"ו. גם נדייק, כי אות ו' שבמלוי יו"ד, יש לה ראש. ואות ו' שבתוך ה', אין לה ראש.